砂拉越华人年议会历史文献部: 关闭。堂会

实明堂

Mon, 18 Aug 2008 02:07:28 GMT

主厉1930年，陈伯锭来该地开垦种植橡胶，当时只有数户土人居住以种植谋生。陈君认为该地土质肥沃，地点适中，宜于发展，即建小屋一栋独居，种菜。后来，陈君即与教会当局富先生磋商，代向政府请地，并召人来此地开垦。

此后，於1932年与龚宜明、谢福安、毛圣庚、刘月圆等，计划建立圣堂。在未竣工前聚会均在伯锭君府上。后黄幼灼先生由东来坡兼往南实工作。待圣堂落成即名之为“实明堂“。历年来每至季会时，有分饼会餐，招人礼拜。因教会由陈君集款，置有产业，如此办法亦可极一时之盛。陈君於1945年5月10日蒙主召归天，享年57岁。日后，旁人见教会发起人遭意外发生而毙，对于此后聚会事逐亦显冷淡，以至圣日每无聚会。於1948年余被派到本坡传道，首次与陈君孤子讲述道理，经余再三劝导，始于次年受洗，后为正式会友且热诚接待信徒。因此，教会即告回复原状，荣归主名。

此后，该地教会工作连续发展，并可查以下历任男女传道姓名与任期表；按当时本地方居民有千余人，计百三十户。1932年始建会堂至1960年始建牧师屋，1948年信友有22户，人数男女会友共有64人。自从地方环境变迁，土产价钱下降，农民生活艰苦，人们开始迁移他方谋生。在此，最感遗憾者即是，所移居民多半都是信徒，余下的居民又多是非信徒。由此可想见教会之衰微。至今教会只余下一座破烂的圣堂，一座牧师屋。

历任牧者：

1960年姚瑞琼

1962年黄品端

1963年林德福

1964年谢楣光

1965年卢鸿恩

1965年刘真光

1966年黄素明

1967年江洪英

1968年吴佳德

1970年谢必桃

1973年汤祖勇

1973年林玉兰

1973年张宏儒

1973年夏凤琼

1974年谢启木

1974年刘锦云

十六公司保惠堂史略

Mon, 28 Jan 2008 02:11:15 GMT

十六公司者，係李宗长、李宗光、黄仙水、许家标等，十六人公司开闭新地种植胶园之始，故以是名人，居民皆务农，俭朴敦厚，十之九皆会友。至1937年该堂会成立，兼开华小学校，首任传道黄猷亮先生，半年后，詹龙章先生续其工，作一年亦他往，江廷铨、陈学铿，各相续任职年余。1940年冬，日军南进，诗巫沦陷，传道工作无奈停顿。1947年春，刘信镛牧师任职本堂，次年调任黄回章牧师，老牧陈修齐亦曾兼任焉，此1949年事也。1950年陈牧调任福源堂，由黄敏辉本处传道暂任半年，次年派何家和及王贞钦女传道各任职两年，张玉珍一年，林向德牧师亦兼任一年。

至1957年派陈元旺任开汊港真神堂，及十六公司保惠堂，兼木诺布道所三堂工作，是年因旧堂破漏，乃召开执事会组织重建新堂之举，由主席李宗光，财政刘功银，文书陈元旺牧师，及监察陈梅庆等四人，向本坡及外埠热心会友募捐，筹得1万三千余元，卫理公会经济部津助5千元，於1959年11月29日举行新圣堂落成典礼，安和伯会督剪彩，邱文光博士主礼。陈牧连任9年后，乃升任沙临港及加拉知两堂工作，1966年派林国强牧师续任7年，1973年由蒋元祥牧师兼任一年，1974年，由林向德牧师娘李振清兼任，惜因治安关系，戒严之故，多数会友迁移市区，影响圣日崇拜，人数锐减，望祈代祷。

1975-1978年代理传道余清传先生他家住在24甲，每主日中午都赶搭南龙二号商船抵达十六公司主持礼拜，交通甚为困难，礼拜后搭原船回24甲，他不辞劳苦事奉主的精神可嘉。十六公司教友逐渐迁移，崇拜人数少，辛得李宗光会伯等热心支持不至太冷落了。

1979-1982年代理传道陈淑美女士，她今年自古晋打叻布道处调低该开叉港及十六公司牧会工作。十六公司交通极感困难，坡民与会友逐渐迁移，甚至在地方议会时，只有一位老会母出席，少年人5名，无法成会，教会四项捐则减少。

1983-1984年没有派司，知请学校校长林光希弟兄帮忙。从正月至四月主日崇拜与往年一样，但从第二学期开始教育部宣布明年关闭此地小学时，个个都人心惶惶，尽求搬家，目前只剩4家，可能还会迁去。因此该堂即在这年完成他的使命，走进历史。

开汊港真神堂史略

Mon, 28 Jan 2008 02:08:08 GMT

真神堂位于诗巫下游，巴老与民丹两地分叉之处，该坡原名实坪里巴安（译音），侨界中人呼为开叉港，相沿於今竟成为新福州垦场农村之名称焉。1921年本堂劝士黄其禄，倡立教会，每周在其家聚集崇拜，每主日由热心会友及本处传道轮流讲经。翌年又倡立同光学校以教育子弟及简陋之真神堂为崇拜之所，歴聘陈鹤龄、彭承恩、邱忠祥、杨守康、黄承惠等，为教席兼传道职。1927年，热心信徒郑应木先生，自动奉献园地三英畝，以为本堂教会产业，又蒙富雅各教士津贴建堂费，余由地方坡众捐助，并种植像园之资，真神堂之基得以建立焉。从此布道与教育并行，经济关系，既由教师兼任传道工作，教友事工亦頗有进展，嗣有地方传道黄承惠者，曾两度出任义务传道，前后 6年，信友年增，教会兴旺。

1937年，姚崤钦牧师来主斯堂，改造圣堂，添建校舍。倡收圣日捐，设立务德会，及拜四晚家庭祈祷会，教友灵性因而增长不少。至日军南进统治期间，刘云安牧师离任，前两年由劝士黄敏辉主持会务，后三年由地方信心会友之生活，奉献米栗，聘丁为樑住堂传道，以致堂门大开，宣传福音因而不息。1947年，教会复员，委任刘信庸牧师为本堂专任传道，会务复兴，蒙总会津助，建牧师屋一座，1948年至1949年，在陈修斋牧师忠勤主理之下，会务益行发达，并修理圣堂焕然一新。

1950年，张英琳受派本堂为主宣劳，赖各执事同心合作颇有进展。1951年至1952年，系赵玉珍代理。1953年及54年由王贞钦代理。至1955年及1956年派林向德主理兼攻读道学院。1957年林牧调任木桂兰工作，教会乃派陈元旺牧师为本堂及十六公司保惠堂兼木诺诗里玛学校为布道圣日聚会之所。至1965年，下季由黄广智、甘登海及卓友钱、黄敏辉、张彩云、许爱莲并陈元望等组织筹建牧师楼一座，耗资八千四百元之则，是年冬救主圣诞日落成典礼。次年陈牧调砂临港及加拉知两堂工作，本堂由林国强牧师主持会务。至1969年，由黄广智、甘登海、吴世豪及林国强发起筹建新圣堂。由黄广智主席，副甘登海，文书林国强，财政卓友钱等。由郑家兴承建深六丈阔二丈六尺耗资三万余元，又添建钟楼一座，至1972年4月落成，加置讲台，添椅桌，又耗资一万八千元。筑大江边河堤障物又耗七千余元。由总会津贴六千元，政府津贴三千元，林鹏祥津助四千元，余由本坡外坡募得二万七千元左右。至1972年，2月20日举行钢骨水坭落成奉献，由余会长主持典礼。

1975年会友传道余清传到任时开叉港牧区大约只有10余家，青少年团契大约有20人左右。余清传传道是半时间传道，每星期六下午由廿四甲坡搭摩多船来开叉港，有时有巡家，傍晚主理青少团聚会。主日崇拜在早上九点举行，有时也担任主日学的教导工作。主日崇拜的出席人数有10位左右。余清传传道在真神堂传道4年。后由陈淑美传道担任传到到1989年。1990年则由刘莉兰传道担任。1991年由詹丽妃及吴庆资神学生担任。主日崇拜在下午1时正开始至2时，出席人数平均只有7，8位。

於1991年经过会友们同心，把真神堂重新粉刷，圣堂重现美丽雅观。圣堂后的牧师屋备有电流供应，很是方便。真神堂是建筑在离拉让江边不远的地方，每日有很多快艇上下，岸边经过浪的冲击，岸边的泥土渐渐崩去。经过会友弟兄姐妹同心协力买材料修理岸边，以阻止风浪的冲击。

1992年由余响明神学生担任。1993年则由陈石兴神学生负责。当时主日崇拜认识仅剩4位老年人。1994年由卢鸿恩牧师代理。1995-1996年由陈淑美传道担任，主日崇拜只剩2个家庭。因此只维持一对一的家庭礼拜。因着环境，坡民的搬迁故真神堂也在该年画上了句号。

富恩堂史略

Mon, 28 Jan 2008 02:02:24 GMT

富恩堂与士来小学创建於1924年秋。由诗巫垦场元老，已故侨长刘家洙，独献基地三英畝，并邀请刘忠明、吴宜仕、罗开林、刘福昌、刘家香等发起筹建，并得富教士津贴百余元。草舍建成，为教育与崇拜之所。越二年，由于刘侨长领导开垦有方，因而人口剧增，原所不足应用，於是刘侨长再次发起筹建，又蒙富雅各教士津贴千余元，一座頗具规模的圣所及校舍建立於鹅江之滨。之后张伯仁、郑友敦、刘新昌、李晁盛等，该系历届有功之士。

自创办起历任本堂宣道师为林存忠（即士来小学第一任校长）、郑仲明、刘云安、王升光、刘兆基、许香远、官启迪、许自忠、刘我基。日治时期 - 1942-45年由郑友敦、张伯仁、刘忠明、李晁盛四位信徒义务维持会务，轮流主理崇拜，发扬基督精神，诚堪称许。

1945年斯地光复，本堂牧者为林启显、王明耀、余泽瑞、李晁盛、黄回章诸良牧，皆为主忠仆，克己服务与执事部同心合力，促进教会之各种事业。李晁盛先生历任士来小学校长达二十余载，直至1951年，李先生对本堂会奉献尤多。

1952年本堂主理为黄履和牧师。黄牧师为人诚恳，灵性高深，曾进修於中国南京金陵神学院，夫人郑圭耀女士，精医理，富爱心，夫妇同心协力，会友灵体得以照顾，教会兴奋。1958年黄牧晋升为诗巫教区长，工作繁重，1960年会督特派陈惠芳牧师为助理。陈牧系诗巫神学院第一届高材生，能歌善舞，更擅长手工艺，对青年团契及妇女会贡献尤甚。

1956 年政府新教育政策实施，新建校舍必须与圣所隔离，时林文绍先生为士来小学校长及堂会领袖，逐即发起筹建新校舍及新圣所，后征得卫理产业部同意，并得邓文逊、邱文光二教士协助，将原有地皮划分为二，其一以为期25年，每年租金壹元，租借与士来小学兴造新校舍。之后本堂执事刘忠明、林文绍、刘新昌、池家善、刘邦仕、刘福昌、刘乃和、刘邦光、郑作力等与黄履和、陈惠芳二牧通力筹建，一座堂皇壮观之新圣所於1961年宣告落成，荣耀主名。

从此，本堂妇女会、青少年团契、主日学等皆甚活动，会友刘云英、刘云苍、刘云莪三姐妹，郑作力教师，林儒香女士皆为本堂得力助手。

1963年，黄履和牧师调任市区福源堂主理，陈惠芳牧师调任教区妇女与儿童工作。1963年至1975年本堂主理为林光希、周玉钦、魏维增（义务传道10年）、陈泽崇、黄慧如、雷立富、刘友琴、邓登年诸良牧，皆为主忠仆。

1970年本地动乱，村民大量外迁，教会与学校均处于荒凉状态。1975年教会处于无牧驻堂工作，会友迁移过多，使本堂会务级难进行。虽有徐碧光姐妹帮助本堂事工，又得教会领袖林文绍先生帮忙，可是主日崇拜有时无人，只是做主日学而已。

1976-1977年主理陈文杰牧师，家住在双溪美禄，距离工厂往返有30多哩，致堂会事工难以照顾，辛得执事们与牧者合作，使堂会事工能继续维持下去。1978年陈牧师在年头3个月病假中，蒙林光惠姐妹与汤祖勇同工协助教会事工。1979年主理刘我基牧师，刘牧今年退休第三年，应年会派司部之需要继续牧会，然则圣日崇拜人数仍然很少。1980-1981年仍然是刘牧主理本堂，本堂会友及坡民迁居市区过众，而形成真空状况，牧师见机行事，速向迁居本堂会友巡家慰问，家庭礼拜等等彼此联络配搭的妥善。故主日崇拜很少中年人，只有儿童少年10多位联合主日下午聚会。

1982年富恩堂形成少年主日学式圣日崇拜。所有捐项皆来自市区。1983年代里卢鸿恩传道，仍然只有主日学工作。1984年代理池月云传道，停顿多年的主日崇拜於同年八月恢复崇拜，大小合共20多位。1985年仍然是池月云传道负责，主日崇拜人数也有增加，妇女会是得力的助手，常与牧者出去巡家及探访。1986年代理许小瑜传道，主日崇拜人数有15位左右。1987-1988年代理陈淑美传道，一共有六家会友，仍然持有主日崇拜及主日学。

1989年年议会派司部没有派传道在本堂工作，蒙诗巫神学院安排傅绍如神学生前来实习。当时主日崇拜人数仅剩成人3位，儿童5位。1990-1992年代理陈淑美传道，每月最后主日在圣堂崇拜，出席人数只有4位，其余主日是轮流在会友家庭举行家庭聚会，主日学人数有20多位。1992年开始未有正式主日崇拜，只有家庭聚会，参加人数仅有2位成年，3位小孩。因此该堂也在同年宣布关闭。

真源堂旧堂

Mon, 28 Jan 2008 02:00:24 GMT

沐灵堂史略

Thu, 24 Jan 2008 06:09:29 GMT

沐灵堂於1939年春开堂，斯时兼理传道为王一英君，翌年由邱銮英女士兼任本堂，因坡中信主弟兄无多传道经费无从获得。本邦沦陷时期，邱女士义务宣道，从无间断，以荣主名。

于1945年9月11日联军首入古晋，相续收复全境。人民重见天日，欢欣若狂，翌年元月泗芦第一分校开学，本堂也相续开堂，斯时得林启显牧师，不辞辛劳住返跋涉山水为主宣道，故沐灵堂一时大得奋兴。

1948 年后本堂多由泗兴校长兼代，如王守端校长、王善富校长，他们都是热心之基督徒，为主宣道，不遗余力，引导多人归主。王守端校长在木胶崇文学校执教，三月间不辛被水溺死於江中。1949年，余受王教区长姚峭钦，林启显两位良牧，随时指导，故堂务顺利进行。1953年黄贞明牧师兼任本堂主日礼拜。至1958年后专任传道黄约瑟先生接任本堂，黄先生热心服务，每周有巡家一次，而堂会各种组织：如家庭礼拜、主日学、青年团契相续成立。

1963年因经费不足聘任专任传道，便由刘牧启义代理圣日礼拜。这样过3年，教区长委陈联东先生为本堂传道。越二年陈先生高昇。遗缺由黄麟孙先生、林向德牧师、许惠新女士先后接任本堂圣日礼拜。

1974年春吴佳德牧师娘任本堂牧者，在神人共工后，会友又加奋兴。1976和1977年代理许小珍传道，会友只有二十家，他们都热心事奉主。青团和妇女会都有活动，主日学四班学生有70人，但没有圣堂，故借用泗兴学校教室办主日学及主日崇拜。因此黄耀辉先生自动奉献地皮半依甲供建堂用，1977年执事部向政府土地局申请分割，翌年积极筹建一座小型礼拜堂。

1978至1981年主理为吴传光牧师。在1978年筹划建一座耗资一万六千元的圣堂，结果建钢骨水泥的新圣堂，装置电灯和电扇，共耗三万多元。於1979年9月1日敦请邓玉岐会长主礼落成奉献典礼。在1980与81年间很多青年契友出外工作或升学，人才缺乏，主日学教员不够，不过妇女会及青团仍继续有活动。

本堂从1982年到1986年代理是黄约瑟牧师，会友不多，主日学学生有20多人，青团和妇女会各10人。1987年到1989年主理是吴传光牧师。主日崇拜人数30左右。1990年主理是李剑光牧师，三月初恢复青少团聚会，人数15位左右。

1990年12月至1991年六月本堂主理牧师为黄巧月牧师。黄牧师出国深造后由黄声明传道代替（1991年5月至1991年11月）。沐灵堂虽然看起来只是一个小堂会，但是有它特别的使命，因在附近有很多广东的同胞还没信主，如果会讲广东话必定是个很好的机会。

1992年主理牧师为吴传光牧师。由于牧师兼任三个堂会，而且沐灵堂与沐恩堂的崇拜时间都在下午，所以在下午的时间感到匆忙，因为在沐灵堂崇拜之后，就要去沐恩堂。因此没有机会与会友多沟通，还好会友们体谅牧者的困境，教会事工不至於受影响。

1993年代理是余丽月传道。她推动读经，有三分一的会有参与。青少年在今年举行20周年庆祝会，参加的人非常踊跃。本堂因离住家远，交通常有困难，故工作难以很快的推行。1994年-1995年委派张宗忠传道在本堂牧会，四年来换了四个传道人。虽然如此，不会影响到堂会的事工。今年聚会人数从往年30多位增加到40多位。同时成立成人读经班，已肯定使一些弟兄姐妹得到栽培。

1996-1997年堂会牧者仍然是张宗忠传道。几年来，因儿女他迁、升学、工作、年纪大，屈指一算不下10位。但感谢主，留下的弟兄姐妹仍然同心事奉。由于堂会附近的住家多已搬离，因此本堂也物色适合迁堂地址并设立建堂基金。

1998年代理为黄声忠牧师。同年与沐恩堂开始合拼试验，从3月到6月（两月一次在沐恩堂崇拜），由7月到12月，每两个星期到沐恩堂崇拜。1999年2月7日，原有的沐灵堂与沐恩堂正式合拼，命名为“合一堂“。

档案取自：
砂拉越基督教卫理公会50周年纪念刊
砂拉越基督教卫理公会75周年纪念刊
砂拉越基督教卫理公会90周年纪念刊
年会录1992-1999年